原标题：卓睿：“中国学”研究应是切身生活体验 当西方一些学者仍在传统框架下进行中国学研究时，美国作家、帕尔格雷夫·麦克米兰出版社编辑卓睿（Jacob Dreyer）却提出另一不同的研究路径。第二届世界中国学大会近日在上海举办，卓睿在此间接受中新社采访时表示，真正的“中国学”研究，不应是冷冰冰的远距离观察，而应是热腾腾的切身生活体验。 学科溯源： “中国学”就是“生活学” 在美国纽约大学学习过东亚研究的卓睿首先回顾了美国“中国学”的起源。他指出，美国“区域研究”或者说“亚洲研究”作为学科体系，其实是在1949年中华人民共和国成立之后发展起来的。 作为一名融入中国社会的学者，卓睿娶了中国太太，并育有两子，且计划在中国长期发展。他提出不应做“中国观察者”而应做“中国生活者”，“中国学”其实就是“生活学”的主张。这种从内部体验与从外部审视的研究方法有着很大区别。 他认为，“中国学”不同于社会学或经济学等具有固定理论体系的学科，其本质更接近于“生活之学”。如果从外部观察，更像是科学家在做实验；而生活在其中，“中国学”就是理解日常的学问。 纠正偏差： 构建理解中国的认知框架 基于长期生活体验，卓睿认为中国实际与其外部形象存在差异，“中国比外界对它的宣传更具活力且运作良好，令人印象深刻”。 他认为，国际社会对中国的疑问，正是因为缺少理解中国的认知框架，而将其简单地与苏联、日本乃至20世纪60年代的美国相类比。“事实上，我们不应该只把中国与任何其他国家作比较，而应将其视为一个独特的个体。当我们试图研究中国时，我们实际上是在思考整个人类社会的未来。” AI竞争： 应用方向取决于社会目标 谈及中美在人工智能领域的竞争时，卓睿持不同观点。他认为，AI本质上是一种工具，其应用方向取决于社会目标，两国的使用明显不同。他说：“美国AI产业由风险投资驱动，而风险投资的目标就是投资回报；中国AI产业由政府或科研机构主导，其目标不限于利润，还包括解决扶贫、农村教育医疗等社会问题。” 卓睿也对中国作为人口大国推进机器人的应用进行过思考。近日参访位于上海的国家地方共建人形机器人创新中心之后，他认为，中国在技术方面的擅长使其能够迅速将新技术规模化并精细化应用。不过，他更关注的是由此引发的深层社会变革。随着自动化的普及和生产力的提升，中国历史上首次出现了规模庞大的中等收入群体，“当中国人变得富有时，他们会想做什么？”他认为这不仅是经济问题，也是文化问题、科学问题，期待能够催生出更丰富的答案。 文明互鉴： “接地气”地感知中国 对于未来如何推动东西方文明互鉴，以及年轻一代西方“中国学”学者的培养方向，卓睿给出了诚恳的建议：先是“尽可能多地来中国，花更多时间体验”，其次“最好别只待在上海或北京，而是选择其他更接地气的‘小地方’”。 他指出，对于外国学者而言，中国二三线城市的人们普遍友好，是建立人际关系的良好选择。 他还建议年轻学者至少在中国生活一到两年，“不仅要了解中国，更要学会如何在中国生活”。他强调，对于年轻学者而言，在人生早期阶段深入体验中国，对于形成对中国全面、立体的认知至关重要。 中新社上海电 李佳佳/文